Trong lịch sử cứu độ, Thiên Chúa đã nhiều lần ngỏ lời với
nhân loại, nhưng chưa bao giờ tiếng nói ấy lại trở nên gần gũi và 'hữu hình' đến
thế. Giáng sinh không chỉ là một biến cố lịch sử, mà là khoảnh khắc Lời hằng sống lìa bỏ ngai trời để
chạm vào thân phận bụi đất của
con người. Cuộc gặp gỡ định mệnh giữa Ngôi Lời và Xác Phàm không chỉ lấp đầy hố
sâu ngăn cách giữa Trời và Đất, mà còn biến mỗi mảnh đời sỏi đá của chúng ta
thành nơi nảy mầm của hy vọng vĩnh cửu.
Ngay từ thuở bình minh của nhân
loại, con người đã được dựng nên trong sự hài hòa tuyệt đối với Đấng Tạo Hóa.
Thế nhưng, bi kịch của sự kiêu ngạo đã tạo nên một hố sâu ngăn cách. Khi con
người muốn tự mình làm chúa, họ đã vô tình đẩy mình ra khỏi vườn địa đàng, bước
vào một hành trình đơn độc đầy rẫy xung đột, bạo lực và những nỗi đau triền
miên. Từ đó, Thiên Chúa trở nên xa cách, và con người dường như chỉ còn nghe
thấy tiếng Ngài qua những trung gian, những lời sấm truyền hay những dấu chỉ mờ
nhạt. Thế nhưng, Giáng sinh đã thay đổi tất cả. Nơi Đức Giêsu Kitô, cái hố sâu
ấy đã bị lấp đầy. Ngôi Hai Thiên Chúa đã trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân xác
mỏng giòn để trở nên một con người hoàn toàn như chúng ta, chỉ trừ tội lỗi. Đây
là lúc “Trời với Đất xe chữ đồng”, là cuộc giao duyên kỳ diệu giữa thần
tính và nhân tính.
Thánh Gioan đã diễn tả mầu nhiệm này
bằng cụm từ: “Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta”
(Ga 1,14). Suy niệm về điều này, chúng ta thấy hiện lên hình ảnh sống động về
cuộc gặp gỡ giữa Lời và Đất. Lời chính là quyền năng, là ân sủng
và là sự sống khởi nguồn từ Thiên Chúa. Đất chính là thế giới nhân loại, là
những nền văn hóa, là những phận người lấm lem và yếu đuối. Khi Lời đi vào
trong Đất, đó không phải là một sự xâm chiếm, mà là một sự thấm đẫm của ân
sủng. Thiên Chúa đã không chọn đến trong uy quyền, nhưng Ngài chạm vào nhân
loại qua sự yếu ớt của một hài nhi, qua nỗi đau của thân xác và sự cô tịch của
tâm hồn để chữa lành tất cả từ bên trong.
Tuy nhiên, nghịch lý của tình yêu
chính là sự tự do. Tác giả Phúc âm thứ tư đã không ngần ngại thốt lên nỗi đau: “Người
đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận” (Ga 1,11). Hình ảnh
những quán trọ tại Belem đóng sầm cửa trước đôi vợ chồng nghèo khó năm xưa vẫn
đang tái diễn trong xã hội hiện đại. Ngày nay, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục đi tìm
những "quán trọ" trong tâm hồn con người. Đôi khi, chúng ta mời Ngài
ra khỏi cuộc sống vì mải mê theo đuổi những giá trị thế trần, những thú vui
thâu đêm hay những tranh chấp quyền lợi đầy toan tính. Chúng ta coi giáo huấn
của Ngài là lỗi thời, là rào cản cho sự tự do cá nhân. Nhưng giữa bóng tối của
sự khước từ, vẫn luôn có những tâm hồn mở rộng. Và cho những ai đón nhận, Ngài
ban tặng một đặc quyền vô giá: trở nên con Thiên Chúa. Đây không phải là
một danh xưng danh dự, mà là một sự biến đổi bản chất qua Bí tích Thanh tẩy,
làm cho chúng ta nên đồng hình đồng dạng với Ngài.
Thông điệp của Mầu nhiệm Nhập Thể
mời gọi chúng ta một lối sống mới: Sống "nhập thể". Đạo của chúng ta không
phải là một tôn giáo của những ý niệm trừu tượng hay những nghi lễ khép kín
trong bốn bức tường nhà thờ. Kitô hữu là người được sai đến giữa lòng thế giới,
mang theo ngọn lửa mà Chúa Giêsu đã ném vào mặt đất để làm cho nó bùng cháy
lên. Chúng ta không thể nói yêu mến Trời mà lại khinh dể Đất. Ngược lại, chính
vì yêu mến Trời, chúng ta phải dấn thân để làm cho mảnh đất nơi mình đang sống
trở nên nhân ái hơn, công chính hơn. Mỗi hành động yêu thương, mỗi lời an ủi,
mỗi sự hy sinh thầm lặng chính là cách chúng ta tiếp tục viết tiếp bản tình ca
"Lời vào Đất" trong thế kỷ này.
Giáng sinh là niềm vui của Trời, vì
Thiên Chúa đã thực hiện được ước muốn ở cùng con người. Giáng sinh cũng là niềm
vui của Đất, vì từ nay con người không còn cô độc. Khi chúng ta thực sự mở lòng
để Chúa Giêsu sinh ra trong tâm hồn, chúng ta sẽ thấy rằng Trời không còn xa,
và Đất cũng bắt đầu nở hoa vĩnh cửu.
Nhóm suy niệm